作家梁鸿在其生命困顿匮乏之时，重返故乡，探访梁庄生活内部的驳杂与丰沛，叙述梁庄生命个体的迁徙与流转。前后历时五年，铸就《中国在梁庄》与《出梁庄记》，关于每个人都在沦陷的故乡，关于每个流落在外的异乡人，关于早已隐没在时间长河中的温柔与哀痛。本次率先出发的是《出梁庄记》，《出梁庄记》是作家梁鸿继《中国在梁庄》之后集中书写离开梁庄去外地打工的父老乡亲生存状态的非虚构作品。此书由梁鸿探访10余座省市、400余位打工者，以200万字图文资料整理撰写而成，是“梁庄”范本至关重要的组成部分，是当代中国最细节的观察。

2010年《中国在梁庄》出版，它是梁庄人留守在梁庄的故事。但是，这并不是完整的梁庄，“梁庄”生命群体的另外重要一部分，进城农民，还没有被书写。

2010年《中国在梁庄》出版，它是梁庄人留守在梁庄的故事。但是，这并不是完整的梁庄，“梁庄”生命群体的另外重要一部分，进城农民，还没有被书写。

本书是钱理群先生近年来在鲁迅研究领域所做的全新思考与论述的结集，聚焦鲁迅对当代中国，尤其是当下年轻人的影响与意义。作者借此重申了鲁迅作为民族性、原创性的思想者与实践者的重要价值，并充分论证了鲁迅在当代中国仍具有巨大的思想启迪作用。 作者从“我们为什么需要鲁迅”、“鲁迅与当代青年的相遇”，以及“重看历史中的鲁迅”等三重视角来重新审视鲁迅与时代的关系，昭示出在急速变化的当下，我们更应重拾鲁迅精神，去抵抗新的时弊，努力寻找新的出路。

本书为“雅学堂丛书”之一，是一部学术随笔集。作者用历史学的视角，对我国史学界关注的一些热点问题进行了深入探讨，对其中史学家坚持的一些固有观点提出了质疑，并给青年学者带来了一些反思。书中选取《中国向何处去：人文社会科学的近期走向》《当代史研究的开展刻不容缓》《历史研究的民间取向值得倡导》《中国现代学术史上的顾颉刚》《走一条宽广的人文学术人才培养之路》等文章，从多个方面反映了作者对于史学研究的态度，是一部学术性与趣味性兼具的佳作。

面对当代中国诸多让你或悲或喜、亦惊亦叹的文化现象，张大嘴巴的同时，也不由得睁圆了眼睛，观察、记录、分析、考量，甚至直接将其作为研究对象。……从相当热门的学术史、民族主义、武侠小说，到近乎明日黄花的文化人与学院派的分工、文言与白话的对峙、政治与文学的纠葛，还有方兴未艾的“北京学”，以及大众传媒与现代学术的关系等，都被纳入本书考察的范围。

与2004年人民文学出版社刊行的初版本相比，北大“增订版”的最大差异是，减少了《“五方杂处”说北京》与《“通俗小说”在中国》二文，增加了《“学术文”的研习与追摹》、《学术史视野中的“关键词”》、《重建“文学史”》、《中国大学改革，路在何方？》、《大学中文系的自我定位》、《校友与大学文化》等六文，另外，还有十六则议论当下的“学术随感录”。为何加一括号，以“续”相称？那是对于“八十年代”青春激情的呼应。1988年，我曾放下手头的研究，为《嘹望》周刊及《人民日报》撰写《关于“学术语法”》等六则“学术随感录”。这组短文，收入《学者的人间情怀》等书，在学界影响颇大。不同于昔日的一鼓作气，这回的写作，断断续续，只是表达了一介书生对于“当代中国学术”的持续关注。

《当代中国的启蒙与反启蒙》，从思想史的视角梳理了包括后现代思潮、国家主义思潮、新左翼思潮、虚无主义思潮、反西方主义思潮等各种思潮，并对其源流、影响做了考辨，进而深刻指出：当今的中国只有继续沿着启蒙的路径，融入人类主流文明，才能巩固和发展改革开放的成果，真正实现中华民族的复兴。

这本书是作者过去几年给一些期刊报纸写的专栏文章结集，其中主要是给《南方人物周刊》的文章。全书中以讲故事的形式，把“美国的民主”这样一个概念性的东西拆解成点点滴滴的事件、政策和人物去描述。

本书作者从文化研究的视角对中国文艺学学科反思，文化研究与文艺学的关系，当代中国文化研究出现的社会历史语境、基本特征等问题提出了自己的见解，分别考察了当代中国的大众文化批评、后殖民批评以及女性主义批评。此外，本书还选择了日常生活审美化、“大话文化”等具体的社会文化现象作了深入细致的个案研究。与作者的其他文化批评著述一样，本书突出思想史的研究高角一跨学科的研究方法，把当代的文化——文艺思潮作为当代中国思想善的征候，更把作者对于这些思潮的评论与思考作为思想史研究的切入口。作者试图通过文化研究的方法勾勒一种与精英思想史不同的,体现在社会生活各个方面,特别是日常生活层面的“活”的思想史。在论述中,把当代的文化-文艺思潮作为切入口,突出思想史视角,显现了批评与思考的深度。